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那個年代，要講戒嚴也不知道講真的還講假的所以陳明章等人製作這張CD，test一下當權者可以tolerate到什麼程度
經典歌曲叫作：民主阿草
有機會幫小學時代的偶像貢獻心力，是我的福氣！
行動理論家
光的見證者
追求百分之百的言論自由
走找新而獨立的國家
對妻女割捨小愛
對台灣懷抱大愛
虎落平陽被犬欺
第一流的人被下九流的人折磨
感謝我的外公
本人有四張國家考試執照
其中兩張我外公很看重各給了我十萬塊獎學金
我兩次都把獎金拿去買好幾百本的黨外雜誌
他當了大半輩子國民黨的鄰長
但倒是很愛看我上大話新聞
也擔心馬英九會把我抓去
（我說，阿公：「馬英九還經常找我去擔任他基金會比賽的評審ㄟ」）
詩人路寒袖用「先人文化旗，飄飄八十年」形容台中，蓋台灣文化協會由林獻堂於一九二一年所成立，台中素有文化城美譽。惟近年被戲稱「風化城」，此外，藝文活動往往「北」規「中」隨，但今年四月三號台中竟然先台北一步舉辦鄭南榕追思會，尤其還由《臺灣共和國憲法草案》起草人許世楷 博士親自與談，意義非凡。民視
內頁，有許博士與盧師母的簽名
許博士與師母總是鶼鰈情深，真是台灣惜某第一老紳士
許世楷博士的學經歷
我妹說像梁朝偉套句川普的話說，他是一個well-educated,well trained的梁朝偉
封底
鄭南榕在一九八八年十二月十日，在自己創辦的《自由時代週刊》刊出許 博士所撰寫的《臺灣共和國憲法草案》，隔年一月，鄭南榕收到台灣高等法院檢察署簽發「涉嫌叛亂」的傳票。同月二十七日，他出庭後嗆聲「國民黨抓不到我的人，只抓到我的屍體」，而開始在雜誌社裡自囚七十一日，拒絕出庭應訊。四月七日 ，國民黨準備拘捕他時，他自焚殉道，徹底實踐自我標榜的「行動理論家」。
世界上有兩個國家曾經出現過「四七社」；德國的「四七社」（Gruppe 47）是左派寫作團體，成立於一九四七年，宣示持續以文學的真誠對抗政治力量的不當化。重要成員有波爾（Heinrich Böll, 1917-1985）、葛拉斯（Günter Grass, 1927-）等人，四七社為促進戰後西德文學的重要推手。
一九九一年，台灣也成立了「四七社」，有一群在一九四七年出生，以「英靈世代」自我期許擔負社會重任的人，為了二二八的共同記憶，以個人所學為基軸，不但勇於發表他們的覺醒與體驗，更為了台灣社會的發展提供深刻論述，代表人物包括李敏勇、蘇貞昌、張炎憲與張清溪。四七社成員被喻為二二八事件亡靈的再生，在二二八事件的夢魘裡，他們痛苦而勇敢的脫繭。
鄭南榕，這個一九四七年出生的「芋頭蕃薯」，首份求職履歷上這麼寫著：「我出生在二二八事件那一年，那事件帶給我終生困擾。因為我是個混血兒，父親是福州人，母親是基隆人，二二八事件後，我們是在鄰居保護下，才在台灣人對外省人的報復浪潮裡，免於受害。」
二二八「啟示」了鄭南榕，讓他在自囚期間寫下「伊（鄭南榕自喻）不是那道光（真理，百分之百的言論自由），伊是為光作見證，彼道光是真光，照光世間人」，並在國民黨攻堅時勇敢選擇「為光作見證」。在領導運動期間，他往往被問到：「你為什麼那麼衝」，他總回以「我在頭前衝，後面的人比較好走。」
蕃薯一代傳一代，多年後，交大呂明章 老師在課堂放了一部紀錄片（片名應為：回首來時路，紀錄鄭南榕自焚殉道），「啟示」了柯姓大學生，一年後，他寫下生平第一部小說「恐懼炸彈」，鄭南榕成了他第一個引述的人：「海堤上，我想起了鄭南榕，一位可敬的言論自由鼓吹者。鄭南榕跟國民黨政權搏鬥時，說過:「國民黨抓不到我的人，只能抓到我的屍體。」，所以他後來自焚了。為了理想，人可以犧牲一切，連身體都可以毀滅。我沒那麼偉大，但是我也有絕不能割捨的尊嚴，那就是自我。如果我不能思考了，就跟蚯蚓一樣，只能靠本能生存，以後的人生，也只是在一連串的隨機與意義不明中掙扎，我將被無知地整合，我永遠不明白我將吃到什麼東西，不知道對方對我的感受，不知道我的親密愛人對我許下什麼甜美的諾言，最重要的是，我將失去反抗的意識。」
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